Namazı Terkedenin Cezası
Namazı terkedenler iki çeşittir:
Biri, namazın farz olduğuna inanmayarak namazı terkedendir. Hükmü mürted hükmüdür.
İkincisi ise farziyetine inandığı halde tembelliğinden ötürü namaz kılmayandır.
Bunun da hükmü, tevbe edip namaza başlasa hakkında bir işlem görülmez. Namaz kılmamaya devam ederse öldürülür, (Teçhiz ve tekfin) hükmü Müslümanlarınki gibi yapılır.
Namaz, Müslümanın en belirgin alametidir.
Namazı eksik kılan ve terkedenlerin şiddetle cezaya çarpılacaklarını Allah Teala şu ayetlerde bildirmiştir:
"Bunların ardından bozuk bir nesil geldi. Namazı bıraktılar, şehvetle-rine uydular. Onlar da azgınlıklarının cezasını bulacaklardır." (Meryem: 19/59)
Namaz, hidayete sevkeden büyük amellerdendir.
İbrahim (aleyhisselam) kendisini ve zürriyetini namaz kılanlardan yapması için rabbine şöyle dua etmişti:
"Rabbim beni de çocuklarımı da namaz kılanlardan eyle. Rabbim du-amızı kabul buyur." (İbrahim: 14/40)
"Vay haline o namaz kılanların ki namazlarında gaflet içindeler." (Maun: 107/4-5)
Namazı Terketmenin Hükmü
Namazı inkar ederek terketmek Müslümanların icmai ile küfürdür ve İslam dininden çıkmaktır.
Namazın farz olduğuna inanmakla beraber, tembellik ve meşguliyet sebebi ile terkedene gelince; bunlar bir özür sayılmaz çünkü hadisler bu kimsenin de küfre girmiş olduğunu açıklamışlardır.
Namaz kılmayan kişinin küfre girdiğini açıklayan hadisler şunlardır:
1. Cabir(r.a)'den rivayeten, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Kişi ile küfür arasında, namazı terketmek vardır." (Müslim, 82.)
2. Büreyde (r.a.)'dan rivayeten, (s.a.v.):
"Bizimle kafirler arasındaki ahd namazdır. Kim namazı terkederse kafir olmuştur." (Ebu Davud, 4678; Tirmizi, 2621.) buyurmuştur.
3. Abdullah bin Amr bin As'dan rivayeten, Resulullah sallalahu aleyhi ve sellem bir gün namazdan bahsederken şöyle buyurmuştur:
"Namaza devam eden kimse için kıyamet gününde namaz bir nur, bir delil ve bir kurtuluştur. Namaza devam etmeyen kimseler için namaz bir delil ve kurtuluş değildir. Ve o kimse kıyamet gününde Karun, Firavn, Haman ve Ubeyy bin Halef ile beraber olacaktır." (Taberani ve İbni Hibban rivayet etmişlerdir.)
Namazı terkedenin ahirette küfür önderleriyle beraber olması, o kimsenin kâfir olduğunu gösterir.
İbn Kayyım şöyle demiştir:
"Namazı terkedeni ya malı, ya reisliği, ya memuriyet görevi, ya da ticareti engeller. Malı, namazını kılmaktan engelleyenler Haman'la beraber, ticareti engelleyenler Ubeyy bin Halef ile beraberdirler."