2) Allah hakkı

Allah Hakkı

Allah hakkı olan konularda kadınların şahitliği geçerli değildir. Çünkü kadınlar genellikle şüpheden, unutkanlıktan ve hatadan hali olamazlar, halbuki bu haklar konusunda çok ihtiyatlı davranmak gerekir. Geçen konularda belirtildiği gibi kadınların şahitliklerinin geçerli olduğu meseleler genellikle erkeklerin muttali olamadığı, doğum ve emzirme gibi kadınlarla ilgili meselelerdir.

İmam Zühri şöyle diyor:

"Sünnet olan, kadının şehadetinin cezalarda kabul edilmeyeceği şeklindedir." (El-İkna, 2/296.)

Kadınların şahitliklerinin kabul edilmeyeceği Allah hakları ifade edildiği gibi üç çeşittir.

a) En az dört şahitle sabit olan haklar. Buna delil olarak Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Namuslu kadınları (zina ile) itham ettikleri halde dört şahit getiremeyen kimselere (iftira cezası olarak) seksen değnek vurun." (Nur: 24/4)

Burda görüldüğü gibi zina konularında ancak dört şahitle sabitliği gerekmektedir.

İfk (Hazreti Aişe'ye yapılan zina iftirası) hadisesi hususunda Allah Teala şöyle buyurmaktadır:

"O (iftirayı ata)nlar bu sözlerine karşı dört şahit getirmeleri gerekmez miydi? Madem şahitleri getiremediler o halde onlar Allah nezdinde yalancıların ta kendileridir." (Nur: 24/13)

Bu ayetlerin tümü zinanın sabit olması için dört şahidi zorunlu kılar.

b) En az iki şahitle sabit olan haklar.

Bunlar da zina dışındaki had konularıdır. Hırsızlık olayları, içki içme, adam öldürme, yol kesme ve irtidat olayları gibi konular için iki şahit yeterlidir.

Bunların delili de şu ayeti kerimedir:

"Erkeklerinizden iki kişiyi şahit tutun." (Bakara 2/282)

c) Bir kişinin şahitliğiyle sabit olan haklar.

Bunların başında Ramazan ayı hilalini görmek gelir. İbni Ömer (r.a.) şöyle rivayet eder:

"Halk hilali görmek için bakıyordu. Ben Resulullah'a hilali gördüğü-mü haber verdim. Hazreti peygamber oruç tuttu ve halka da oruç tutmalarını emretti." (Ebu Davud, 2342)

Burda ihtiyat nedeniyle bir kişinin şahitliği yeterlidir.